北朝鮮の反発

北朝鮮は、国連安全保障理事会が採択した制裁決議について「わが国の主権に対する乱暴な侵害で全面的に排撃する」と非難し「断固たる正義の行動」を取ると表明しました。さらに北朝鮮は、「米国の極悪な犯罪の代価を千倍、百倍で決算する」と決議採択を主導した米国を威嚇し、「米国に感謝された国も責任を免れられない」として、決議採択に賛成した中国とロシアも名指しは避けつつ批判しました。さらに「米国がわれわれを圧殺する無謀な試みをやめなければ、最後の手段も辞さない」としています。核開発を止める気は全く無いようで、軍事衝突も辞さない構えです。

今回の安保理で採択した決議の骨子は、北朝鮮の中心的な外貨稼ぎの品目である石炭および水産物の輸出禁止です。この中で石炭は北朝鮮の全体輸出の割合が４０％に迫るほど、重要な品目です。今回の制裁で北朝鮮石炭の全面禁輸が成功裏に行われれば、金正恩政権の資金源を断ち切ることに大きな役割を果たすと考えられます。

しかし問題が全くないわけではありません。採択した内容を中国もロシアも含め、参加した国が採決通り履行することが肝心です。過去の例を見ると、しり抜けになったこともあるようです。決めても守らなければなにもなりません。子供でも分かるようなことですが、国際間では結構難しいことのようです。
 

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森本一夫の昭和絵記

８月４日から８日まで行われている森本一夫さんが書き残したノートを元にしたギャラリーそらで開催されている「昭和絵記」にいってきました。年代順にズラッと並べてありましたので分かりやすかったです。実はこの展覧会を企画運営したのは、坊守の従兄弟姉妹でした。姉弟で何度も協議し、納得いく線で開催したのが今回の展覧会ということでした。

私が知り合ったとき一夫さんは鳥取大丸の宣伝部長でした。私もサラリーマン時代広報宣伝を担当していたことがあり、知り合ってからは話しがあい、口角泡を飛ばして宣伝論を語り合っていたものでした。違うのは実戦部隊のたたき上げということと、知識だけで固めた宣伝担当ということだけでしたが、実戦部隊に敵うことは何もありません。見事に論破されていました。

親類の法事の度に顔を合わせていましたが、そのうち現役を退かれ、現代の宣伝業界のことを聞かれる立場になりました。日々苦しくなっていく広告宣伝費の愚痴を、にこやかに聞いていただいたことを思い出します。

お酒とお話しが大好きで、少々飲み過ぎると、舌の回らない呂律で延々と広告論を聞いたものです。それくらい自分のしてきた仕事にプライドを持っておられました。今回この作品を見て、自分の受けた感覚は間違っていなかったことを確信いたしました。
 

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戦争抑止力とは

元々核抑止力という言葉が用いられるようになったのは、米ソの核開発競争を正当付けるためにあったようなものでしたが、核保有国が多数になった現代は、核を使用すれば地球が滅亡するということから、核を使わないようにしようと言うふうに変わって来ています。

ところが核も進化していて、限定的な核使用なら地球を滅亡させることはないだろうという理屈で、小規模の核使用というものには核抑止力が効かなくなっています。

防衛省は北朝鮮の脅威を受け、敵基地攻撃能力の保有を検討すると言い出しています。これは日本が北朝鮮の弾道ミサイル発射基地を攻撃する能力を持てば、北朝鮮が日本を攻撃することへの抑止力になるかも知れないという予測によるものです。

日本は専守防衛を掲げていますので、戦後他国を攻撃する装備を持ったことはありません。しかし、政府は過去から、敵国が日本に対して攻撃の意思表示をしたり、ミサイル攻撃の準備・兆候が判明したりした場合には、理論上、敵基地攻撃は認められるとして来ました。

自民党の安全保障調査会は３月に敵基地攻撃能力の保有を提言しましたが、この提言を主導したのがこのたび防衛大臣に就任した小野寺五典氏です。この議論も国会で行なわれると思いますが、目が離せない状況になりそうです。

 

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靖国神社公式参拝中止要請

今年も閣僚による靖国神社公式参拝中止要請を真宗教団連合が提出しました。昭和４４年の教団連合発足以来続けているものですが、私が大学に入ったころはデモ行進までしていた記憶があります。どこに問題があるのかが分からない人もおられますので、簡単に説明します。

江戸時代には今のように家庭に神棚はありませんでした。故事に習い、明治以降の各戦争時に国策で戦勝祈願を義務付けたため神棚をつけさせられました。戦時中は「天照大神」を強制的に祭らされ、天照大神が神様だから天皇陛下は神様だ！の理屈で悲惨な戦争に突入しました。この国家神道体制の中心にあるのが靖国神社です。靖国神社は明治１２年に出来た新しい宗教施設です。

一つの問題は戦争で犠牲になられた方を特定の基準で選別し、個人の宗教や遺族の意志に関わらず強制的に神として祀るというやり方であり、祀り方として他の宗教を認めないというやり方です。政府側ではないという理由で外された西郷隆盛や殉死ではないとされた乃木希典、東郷平八郎などは祀られていません。逆に明治新政府樹立のために戦った坂本龍馬、吉田松陰・高杉晋作・橋本左内などは祀られていますが、新選組や徳川幕府側の人間は祀られていません。

しかし根本は、国のために命を捧げるという行為を賛美するところにあります。国のために命を捧げた人を英霊として祀り、反政府軍のいのちは祀る必要がないという考え方です。どう考えても宗教を政治に利用しているとしか考えられません。国民のための国であるべきなのに、国のための国民になっているような気がします。

 

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台風の行方

 

迷走していた台風五号ですが、ここに来て世界の予測が集中して来ました。沖縄から九州を通るコースのようです。いつごろから影響があるのかは、まだ定かではありませんが、週明けと予想されているようです。近年の台風は大型で勢力が強いものが発生するようになりました。専門家によると日本近海の海水温が高いので、台風がエネルギーを蓄積するようです。

同じ災害でも最近多発している地震より備えができそうだと思いますが、想定を超える風速や豪雨が発生した場合は、いくら備えていても無防備です。最も賢明な方法は前もって避難することですが、どこに避難すればいいのかということや、避難に持って行くものなど普段から準備しているかどうかということです。災害は忘れたころにやって来るという言葉は昔のもので、現代は次から次へ災害がやって来ます。

今回で心配なのは、九州北部の豪雨災害によって被害を受けた住宅の追加被害や鳥取県中部地震で屋根にビニールシートをかけたままの住宅の風による被害です。台風通過が予測される地域に住んでいる人は土日を利用して住宅周りの点検や防災グッズの点検をしておきたいものです。

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大乗の配布

珍しく平日の午後から一周忌の法要をお勤めしました。施主の方が学校の先生ということで、土日は合宿があると言っておられました。昨年お亡くなりになられた方も先生でした。見ていると親が先生だと子供も先生になられる方が多いような気がします。やはり環境の影響を受けやすいのでしょうか。亡くなられたご主人の関東在住のお母様が１００歳を超えて健在であり、奥様が義母様の表敬訪問を１０年間毎月続けておられるということでした。私などは出不精ですから、毎月東京など考えられません。

私のところは葬儀を勤められたご家庭に、１年間に限ってですが浄土真宗本願寺派の月刊誌であります「大乗」をプレゼントしています。今日も本願寺出版社に七冊注文しました。やっぱり気になるのは一年後にどうされるかということですが、半数近くの方はご自分で継続購読の手続きをされているようです。私のところも隔月で寺だよりを送っていますが、やはり読みごたえが違いますので、これからも送り続けて行きたいと思っています。

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ネットのお寺関連話題

ネット上にお寺関連の話題が多くなりました。最近私が見たコラムのタイトルを紹介します。葬儀の“価格破壊”最前線、需要高まる「ビル型納骨堂」、お墓を片付ける人が急増中、金に汚い住職…　お墓はもういらない！、寺の収入年3万円！、「もはや住職が副業…」困窮するお寺が増えている理由、旅館の清掃従業員として働く65歳住職の困窮　「食えないお寺」が増えている

とりあえず７つ載せましたが、これ以外にもたくさんあります。これだけお寺関連が載っているということは、世の中はお寺に注目をしているとの証拠です。テーマは大きく分けて三つあります。一つはお布施や戒名への疑問、一つは墓を守れないときはどうすればいいのかということ、一つは永代供養に関することです。

基本は分からないことは聞くという姿勢です。伝統仏教教団であれば、まず詐欺に遭うことはありません。布施、墓、永代供養ともお金に関わる課題ですので、お金のために人を騙そうという輩もいます。分からないことは積極的に住職に聞いて下さい。臆することはありません。直接聞くのが一番です。間違った情報はお伝えしません。

新宗教に関しては伝統仏教ほど歴史が長くありませんから、発展途上と考えた方が良いと思います。墓地を持てるのは、自治体かお寺に限られています。如何に秀逸な企業であっても墓地や墓を持つことは出来ません。その理由は永続性にあります。お寺は平均で４００年の歴史を持っています。それが当たり前ですが、企業となると１００年持つことは稀です。

墓や納骨堂は何代にも亘って利用するものですから、永続性が第一条件になります。見方によれば自治体より長いかも知れませんね。

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